L’eau de paix .

L’eau de paix est l’antidote à sa sœur qui naturellement s’appelle l’eau de guerre. La tradition dit qu’elle était utilisée par Marie Laveau  pour la protection, la purification, supprimer la négativité des ennemis, empêcher les « mauvais esprits » de rentrer chez soi et bien entendu d’attirer les bons à la place. Elle l’utilisait également pour bénir les gens, les choses, et pour supprimer certaines magies de type enclouage ou qui utilisent une emprunte de pied pour maudire quelqu’un.

 

Elle se compose de trois liquides différents dont chacun est imprégné d’une essence différente. Au repos dans la bouteille, les trois liquides se séparent naturellement en couches, chacune ayant son propre parfum dont l’un est assez similaire à l’eau de Floride. Beaucoup de praticiens spirituels transvident l’eau de paix dans un vaporisateur pour purifier leur demeure régulièrement. Elle ne servira pas pour un désenvoutement ou une purification en tant que tel. Nous pouvons dire qu’elle sera plutôt l’étape finale, celle qui clos la purification et l’entretien.

Ingrédients :

- 3 parts d’eau de pluie recueillies en lune croissante

- 2 parts d’eau de Floride ou d’une eau où seront infusés basilic et un peu de rhum

- 1 part d’huile de bénédiction.

- 3 pincées de sel béni

- quelques gouttes de liquide bleu (colorant alimentaire, curaçao…)

NB : Les anciennes recettes de l’eau de paix de Marie Laveau disent que cette eau ne se compose pas seulement d’eau de pluie. Mas également, d’eau bénite d’église, d’eau de rivière, l’eau d’une source, l’eau de l’océan. Sa composition totale devrait se faire avec sept ingrédients en tout. Libre donc à vous de faire cela.

Certaines sorcières y ont rajouté quelques éléments personnels avec le temps et ont peaufiné cette recette selon leurs propres inspirations. Elles ont respecté l’ajout de sept ingrédients, mais certaines ont rajouté de l’eau de cristaux, d’autres quelques gouttes d’huiles essentielles comme le basilic, la lavande, le géranium, le citron ou la citronnelle. D’autres sorcières plus axées sur la magie des campagnes y introduisent un parchemin où auront été écrit soit une formule de protection (ou le psaume 23), soit un sigil, ou un pantacle…

Cet article, rédigé et mis en page par Athénos Orphée, est protégé par copyright ©. Nous vous demandons pour toute réutilisation de veiller à mentionner le nom de son auteure et de diriger un lien retour vers la présente page. En vous remerciant pour le respect du travail qui vous est transmit.

La Déesse Brigidh.

Avec les tendances actuelles vers la résurrection et la reconstruction des vieilles religions, et la « récupération » et l’utilisation des divinités antiques, il serait possible de passer des semaines à écrire sur les diverses divinités de chaque culture. Car, bien entendu, il y aura toujours quelqu’un pour dire qu’il manque telle référence importante, tel passage de texte sacré, etc… le but de ces articles est avant toute chose de vous donner un rapide aperçu de ces Dieux (libre à vous de faire des recherches plus poussées) pour une utilisation pratique.

Brigidh est un des noms de la Déesse-Mère chez les peuples Celtes du Continent, des Iles Britanniques et d'Irlande. On retrouve son nom avec des prononciations et des graphies très différentes selon la localisation géographique comme: Brighid, Brigit, Bríd, Brigid, Bride, Bridey, Briggidda, Brigantia dans le nord de l'Angleterre, Brigindo en Gaule. La Déesse Brigidh et son homonyme, Saint Brigid de l'Irlande, peut se targuer d'être une des plus complexe, fascinante, répandue, intemporelle, et aimée de toutes les dames légendaires.
Brigidh apparaît dans de nombreuses formes différentes, avec de nombreux noms, dans de nombreuses différentes cultures européennes. Et elle a survécu aux ravages du temps beaucoup mieux que certaines.

Vénérée dans tout le monde celte, elle recouvre donc les trois fonctions de la société:
1. protectrice des poètes, et déesse de la divination ;
2. patronne des médecins, déesse des guérisons. Par son pouvoir sur les accouchements, elle incarne la fécondité.
3. patronne des artisans — bronziers, forgerons, orfèvres… de plus, sa participation active à la fabrication des armes souligne son aspect guerrier (en cela elle pourrait être l'équivalent de la déesse romaine Minerve « grecque : Athéna »).
Sa proximité avec la nature en fait une maîtresse des animaux, mais aussi des montagnes, des eaux et des forêts. Il est à noter qu'elle possède « deux bœufs royaux », nommés Fe et Men, ainsi qu'un sanglier Torc Triath, et un mouton Cirb.

Déesse du feu et de l’eau, de la flamme et du puits (les deux éléments magiques de transformation et de transmutation), elle est particulièrement présente autour des sources et des puits (la légende veut que la Déesse récompense toute offrande de pièces de monnaies ou de bijoux qui serait jetée dans un puits sacré, une rivière, un lac - d’ou très certainement la coutume du puits à souhait )
On raconte que, lors de sa naissance, au lever du soleil, une colonne de feu s'est élevée au dessus de sa tête de telle sorte qu'on aurait pu croire que sa maison natale était la proie des flammes. Ce rapport avec le feu se trouve aussi concrétisé par d'autres pratiques. Chaque soir, la maitresse du logis en recouvrant le foyer de cendres demandait la protection de Brigid. Elle veille aussi bien sur le feu sacré de la tribu que sur celui du foyer domestique.
Avec Bress le Fomore, elle engendre un fils, Ruadan, qui meurt prématurément. Sous le nom de Brigh, elle inaugure les rites funéraires à l'occasion de la mort de son fils et invente un appeau nocturne magique.

Avec Turenn, elle met au monde la « triade divine » des trois frères Brian-Iucharba-Iuchar/Uar.
Son culte fut particulièrement répandu en Irlande et dans le nord de la Bretagne insulaire. Un chroniqueur médiéval du Pays de Galles a écrit qu'à son époque, un feu a été maintenu allumé en permanence dans son sanctuaire de Kildare, en Irlande. Son culte a perduré bien après la christianisation de l'Irlande.
Elle fut assimilée à Sainte Brigitte, patronne de l'Irlande qui naquit vers 453 mais aussi à Sainte Bride, sage-femme de la Vierge Marie. On prétendait d'ailleurs qu'elle pouvait nourrir les animaux sans diminuer pour autant la nourriture des hommes.

 Elle est la grande inspiratrice de la voyance et de la prophétie. Elle est encore honorée de nos jours en tant que reine de la fécondité lors de la fête d’Imbolc le 1er février, ou la déesse parcoure les contrées avec sa vache blanche, bénissant les gens et les animaux de la ferme. Dans certaines régions, les femmes mettaient un morceau de tissu dehors la veille d’Imbolc car elle pensait que Brigidh l’imprégnait de vertus curatives. Le tissu devenait magiquement le BRAT BRIDE, le manteau de Brigit, qui pouvait octroyer des couches faciles et des bébés pleins de santé aux femmes et aux animaux. Il était également important de laisser une offrande de nourriture sur le rebord de la fenêtre à Brigidh car elle visitait chaque maison. Parfois on laissait une gerbe de blé afin que sa vache mange. Une botte de paille sur le paillasson pour qu’elle s’agenouille et bénisse la maison, ou peut-être pour qu’elle et sa vache s’essuient les pieds avant d’entrer. Grande, jeune et gracieuse, Brigidh est la quintessence de la beauté et de l’harmonie. On la représente dans toute sa splendeur de divinité printanière vêtue de blanc (allusion à la luminosité de la saison) entourée d’herbes et de fleurs dont cette Déesse guérisseuse tire des mixtures magiques. Maîtresse des arts, de la musique et de la poésie (Ecne, sa petite fille, est justement la déesse de la sagesse), elle souffle parfois dans un cor dont le son réveille et renouvelle la nature.

L’autel de Brigidh et pratiques magiques.

Si vous désirez faire un autel dédié à la Déesse, sa place doit être très certainement au sud. Drapée de rouge ou de bleue, elle portera trois bougies formant un triangle de feu (symbolisant la transformation agissante)
Elle portera naturellement une coupe ou un bol d’eau ainsi qu’un brûle parfum.
Autour de sa statue ou de sa représentation seront déposées neuf pierres blanches (symbolique des neuf vierges qui gardaient la flamme éternelle de son sanctuaire à Kildare) et une flamme supplémentaire dans un bol d’eau peut être déposée devant sa statue en offrande.
Personnellement je reprends le principe des chandelles éternelles. Je prends un bol d’eau de source où j’inclus des herbes, pierres, lait, pièces de monnaie (parfois une demande écrite). J’y ajoute de l’huile de colza (un centimètre d’épaisseur) je fabrique une mèche à l’aide d’un ancien bouchon de liège découpé et d’une petite mèche ou je prends tout simplement ce système réutilisable à vie :  http://www.ecobougie.fr/ .

Ce qui en fait une offrande très appréciée par la déesse et permet également par le même système de faire une demande magique.
Toute demande à la Déesse Brigidh devrait être brûlée ou jetée dans une rivière si vous avez la chance d’en avoir une près de chez vous.
J’utilise beaucoup cette Déesse pour son pouvoir de guérison  (notamment dans mes pratiques Reiki) et une boite Reiki est déposée sur son autel (au centre du triangle) entourée de cristaux de quartz, où je dépose dedans les photos et charges des personnes que je soigne. Ainsi, elles sont constamment sous l’effet protecteur et vivifiant de la Déesse.
Pour le reste du « décor » voici une liste de correspondance glanée ici et là, au « hasard » de mes recherches.

Animaux totémiques : Agneaux et brebis, vaches laitières blanches, abeilles, hiboux, serpents (en particulier deux enlacés), et tous les animaux hibernants (ex : serpents, blaireaux, marmottes), loup, poisson.

Pierres et métaux : Or, laiton, argent, cornaline, agate, cuivre, améthyste, jaspe, cristal de roche, lapis-lazuli, ainsi que toutes pierres blanches ou de feu (grenat, jaspe sanguin)

Herbes, fleurs et encens : bruyère, glycine, violet, lavande, verveine, héliotrope, pissenlit, perce-neige, crocus, trille, glands de chêne, maïs, avoine, sauge, graines de citrouille, camomille, joncs, de la paille, et toutes les fleurs des champs, angélique, basilic, myrrhe, et toutes les fleurs jaunes.

Couleurs : Blanc, bleu/vert, jaune, noir, et rouge
Symboles généraux : Feu (en particulier les étincelles, les flammes soudaines), poêle, forge, lumière, bougie, le lever du soleil. Eau de source et de puits, poésie, sifflements, broderies, flèches, cloches, portes, formations rocheuses de grès (ex : grands monolithes comme ceux trouvés à Stonehenge), croix (la fameuse croix de Brigidh), manteau blanc pour recouvrir la statue de la Déesse, poupées de maïs, le nombre 19, une paire de pinces de forgeron, une enclume, une épée, de la bière, un verre de lait.

Tarot: Reine des baguettes, prêtresse, impératrice.

Prière à Brigidh :

Brigidh de ton manteau, entoure-nous
Dame des agneaux, protège-nous
Gardienne du foyer, éveille nous
Sous ton Manteau, rassemble-nous
Et ramène-nous à la mémoire des antiques pratiques.

Mère de notre mère
Puissance et force de nos ancêtres
Guide nos mains dans les tiennes
Rappelle-nous
Comment attiser le foyer
Comment le garder brillant
Comment préserver la flamme.
Tes mains sur les nôtres
Nos mains dans les tiennes
Allume la lumière
De jour comme de nuit.
Comme tu l’as déjà fait par le passé, transmet-nous ta force et ton pouvoir.

Le Manteau de Brigidh est autour de nous
La Mémoire de Brigidh est en nous
La Protection de Brigidh nous garde
Du danger, de l'ignorance, de la cruauté

En ce jour et cette nuit
De l'aube jusqu'au crépuscule
Du crépuscule jusqu'à l'aube.
Je te vénère.

Invocation à la Déesse Brigidh (par Athénos) 

 

En ce jour et en cette heure, j’en appelle au pouvoir de la flamme, de la pierre, et de l’eau.
Par la ligne droite, la ligne courbe et la ligne tortueuse, Déesse de la flamme et du puits sacré, mère du chant et de la poésie, des sages et des talentueux, je t’invoque Brigidh.
Viens à moi, fille de Dagda père divin, Dieu bon, au chaudron Undry et apporte avec toi les 9 bénédictions de la magie des anciens, comme par le passé et comme tu l’as fait pour d’autres avant moi, que se révèle ta splendeur, que se révèle ton pouvoir.
Ta flamme dans mon corps, entretient un équilibre parfait, une santé vigoureuse et pleine de vitalité !
Ta flamme dans mes mains se révèle pour apaiser, soigner et régénérer le souffrant !
Ta flamme dans mon esprit, pour l’inspiration et la création !
Ta flamme dans ma voix et dans mes actes, pour entretenir les mystères !
Ta flamme dans ma vie, apportant joie et bénédiction sur le chemin que je suis chaque jour !
Ta flamme pour l’abondance, et la prospérité des richesses qu’elle apporte dans mon existence du quotidien !
Ta flamme dans ma bouche, pour que ma parole résonne dans les hautes sphères et soit entendue par les dieux !
Ta flamme dans mon âme, pour l’apaiser des tourments que la vie lui fait subir et pour la sublimer par ta grâce !
Ta flamme dans mon cœur, pour que toujours il trouve le chemin des Dieux anciens.

Soit bénie Brigidh, déesse au manteau blanc et d’or, toi qui parcoures les terres et les vallées les veilles d’Imbolc nous apportant tes bienfaits.
Evohé Brigidh, evohé Brigidh, evohé Brigidh. »

Merci à Eric Rodrigues ( mon chéri ^^) pour la correction des articles.



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Charge d'un sac mojo par la Santa muerté ( par Sirius Lupuslux )

La Santa Muerté, appelée aussi Nina Blanca, ou Santissima Muerté, est un culte religieux  ciblé en Amérique du sud et principalement à Mexico, ou l'on compterait environ 2 millions de dévots.Représentée par une figure squelettique féminine drapée d'un voile coloré et armée d'une faux, portant le monde ( globe terrestre), elle est vénérée par les moins nantis et les plus démunis de la société, qui voient en elle la Sainte des derniers recours ( l'église ne la considérant pas comme telle).
 

Ce culte fût jadis clandestin et devint populaire fin des années 90, et la légende prétend qu'il serait issus du métissage de la culture aztèque qui règnait en ces lieux et d'autres part de la conquête Espagnole; certains prétendent que la Santa Muerté serait dérivée des anciens dieux aztèques  Mictlantecuhtli et Mictecacihuatl, dieu et déesse de la Mort.

Cette dévotion envers la mort n'a pourtant rien de comparable avec notre culture, car au Mexique notamment, on vénère celle-ci en la rendant haute en couleur, fleurie et sensuelle; La Santissima étant appelée pour apporter son aide dans les domaines aussi variés que l'amour, la santé, la protection des familles et du foyer, le domaine financier, la justice, ect...

Au Mexique, la Santa Muerté rassemble tout un peuple touché de près par la drogue, la prostitution, la pauvreté et le crime, lui adressant prières et offrandes lorsque les appels à Dieu, à la vierge et à Jésus restent sourds; l'image de la mort venant à eux comme une délivrance sous l'apparence d'une femme qui les accueille les bras ouvert et avec compassion; raison pour laquelle elle est également considérée comme Sainte des derniers recours ( ses dévots la placent même comme huitième archange).


La Santa Muerté est une divinité, un égrégore puissant et considérable dû à son culte grandissant, son emploi en sorcellerie peut se faire de différentes manières: elle peut permettre le désenvoutement ( et bien sur son contraire), apporter aussi bien la protection personnelle, familiale ou du foyer, aider à trouver l'amour, apporter son soutien dans le domaine financier... Ses applications sont multiples.
Pour cibler un domaine spécifique , on emploiera le principe d'analogie correspondante par la couleur de sa robe d'une part, de la nappe d'autel ou encore de la bougie.Les offrandes elles aussi seront choisies selon le souhait demandé. La tradition recommande également la pose d'un alcool fort type téquila ou rhum et de partager un cigare ou une cigarette avec elle tout en soufflant la fumée sur la
Nina Blanca afin de purifier l'autel des vibrations négatives.

Citons parmi les couleurs de sa robe le rouge ( amour), le violet( santé) , jaune/or ( réussite, succès), etc... Les offrandes se caractérisent par des fleurs ( exemple: rose rouge pour l'amour), les fruits ( exemple le melon pour la prospérité ou l'ananas pour la protection), le pain aliment sacré qui ne doit jamais manquer; et également une multitude d'encens spécifique suivant le travail demandé, de l'eau dont la fonction sera d'absorber les émanations négatives.l est intéressant de savoir que l’égrégore de la Nina Blanca peut tout à fait être utilisé avec les techniques hoodoo, telle que la bougie neuvaine, le charme du pot de miel, la pétition, etc... Il n' y a de limite que l'imagination. L'essentiel étant d'apporter les bonnes correspondances à la Santissima Muerté afin de cibler la demande. 

En conclusion, en dehors de l'aspect de mort, qui interprété par notre culture occidentale comme étant négatif, la Santa Muerté est en fait une divinité régissant et octroyant  tout les aspects et besoins habituellement invoqués en sorcellerie traditionnelle, d’où son grand intérêt.

 Charge d'un sac mojo par la Santa muerté

 Ce rituel Sert a la protection du foyer et de la famille en employant une technique Hoodoo, mais avec des ingrédients occidentaux.

• Un petit sac de flanelle blanc que l'on peut fermer d'une ficelle.
• Un encensoir et une pastille de charbon chimique
• Un peu d'encens de myrrhe et de bois de santal à part égale
• Un verre d'eau propre ( du robinet ou de source)
• Deux cigarettes
• Un ananas ( symbolise la protection en général)
• Un morceau de pain ( symbolise ce qui ne doit jamais manquer sur une table)
• Un alcool fort (whisky, téquila, bière forte) servi dans un petit verre
• Quelques fleurs blanches( bénédiction, pureté)
• Une cloche
• Une nappe d'autel blanche
• Un cendrier représentant la mort ( à défaut, décorer un simple cendrier avec des crânes conçut en pâte fimo par exemple)
• Une représentation de la sainte ( statue, image, photo,etc..)
• Une bougie blanche ( même analogie pour la bénédiction et la pureté)
• Différentes herbes séchées pour placer à l'intérieur du sac : Basilic( protection, richesse) ; coquelicot ( chance) ; genévrier ( éloignement des mauvais esprits, chance) ; pivoine (éloignement des mauvaises influences) ; jasmin( argent, propriété)

 Préparation :

-Disposer l'autel de la Santa muerté à l'entrée d'une pièce de vie et l'orienter Nord-Ouest
Cet autel sera recouvert d'une nappe blanche
-Au centre de celui-ci sera placée la représentation de la sainte. Face à elle une petite assiette sur laquelle sera déposé le sac contenant les herbes ainsi qu'un morceau de papier végétal blanc sur lequel seront écrit à l'encre de chine le psaume 91 :

«  Celui qui demeure sous l'abri du Très Haut Repose à l'ombre du Tout Puissant.

  Je dis à l'Éternel: Mon refuge et ma forteresse, Mon Dieu en qui je me confie!

 Car c'est lui qui te délivre du filet de l'oiseleur, De la peste et de ses ravages.

 Il te couvrira de ses plumes, Et tu trouveras un refuge sous ses ailes; Sa fidélité est un bouclier et une cuirasse.

    5Tu ne craindras ni les terreurs de la nuit, Ni la flèche qui vole de jour,

 Ni la peste qui marche dans les ténèbres, Ni la contagion qui frappe en plein midi.

Que mille tombent à ton côté, Et dix mille à ta droite, Tu ne seras pas atteint;

De tes yeux seulement tu regarderas, Et tu verras la rétribution des méchants.

 Car tu es mon refuge, ô Éternel! Tu fais du Très Haut ta retraite.

Aucun malheur ne t'arrivera, Aucun fléau n'approchera de ta tente.

Car il ordonnera à ses anges De te garder dans toutes tes voies;

Ils te porteront sur les mains, De peur que ton pied ne heurte contre une pierre.

Tu marcheras sur le lion et sur l'aspic, Tu fouleras le lionceau et le dragon.

Puisqu'il m'aime, je le délivrerai; Je le protégerai, puisqu'il connaît mon nom.Il m'invoquera, et je lui répondrai; Je serai avec lui dans la détresse, Je le délivrerai et je le glorifierai.

Je le rassasierai de longs jours, Et je lui ferai voir mon salut. »

ainsi que ceci :

« Que ce sac et son contenu soit béni de la formidable énergie de la grande soeur blanche, que celui -ci protège ma famille et ma maison de toutes influences négatives. »

• A droite de la représentation de la santa, placer la bougie blanche, le cendrier, la cloche et le verre d'alcool fort.
• A Gauche : l'encensoir et les offrandes ( dans un bol ou une assiette)

1. Invocation :

Procéder un LUNDI soit à la 3ème ou à la 10ème heures diurnes ; à la 5ème ou 10 ème heures nocturnes.
Allumer la bougie et chauffer l'encens.
Déposer les offrandes.
Faire retentir 3 fois la cloche.....et dire :

« Santa muerté, sainte dame blanche, belle dame de la nuit et du jour ; j'implore ta présence en mon humble demeure...
Toi qui protège, toi qui unit, qui chasse les influences néfastes, grandes protectrices de tes dévots, je t'honore en ce jour et en cette heure afin de te demander protection sur moi, ma famille et ma maison....

Que ton manteau de lumière et de ténèbres déverse ta bienfaisance sur ce sac que je te présente....Bénis de ta toute puissance, celui-ci et les herbes qu'il contient ...pour que jamais nous ne connaissions la famine, le manque , la discorde, la malchance ni la misère, et que le bonheur soit à jamais sur ma maison, sur moi et ma famille.

Que ta longue faux bannisse toutes les énergies néfastes qui voudraient entrer dans nos vies et dans notre demeure.
Ô mère du jour et de la nuit, reine de la vie et de la mort, accepte notre dévotion et nos modestes offrandes, preuves de notre lien vers toi.
Que ce sac et ses herbes deviennent le lien vers ta toute puissance !

Bénie sois tu , Santa muerté !!!!

• Ensuite visualiser la sainte debout, bras ouvert, vêtue d'un long manteau blanc, d'une grande faux, d'un sablier accroché à sa taille, d'une chouette posée sur l'épaule, d'un globe terrestre posé à ses pieds et d'une balance rayonner d'une lueur blanche de plus en plus forte ; irradiant progressivement le sac jusqu'à ce que celui-ci devienne gorgé de toute l'énergie offerte par l'égregore de la Santa muerté....
• Fumer l'autre cigarette et soufflant la fumée sur la sainte et sur le sac.
• Cesser toute visualisation , et procéder au remerciement de la santa muerté pour son aide :

« Merci Santa muerté des bienfaits que tu nous as accordé...soit remerciée pour tout ce que tu fais pour nous ; que nos offrandes te soient agréables et que toujours nous avancions dans l'amour, la paix et le bonheur...... Bénie sois tu ô Sainte Dame blanche ! »

• Laisser la bougie se consumer et reprendre ensuite une activité ordinaire
• Jeter les offrandes dès que le pain sera rassi et le fruit flétri ( en nature ou au pied d'un arbre) , les remplacer par d'autres durant toute la lunaison, remplacer l'eau régulièrement en jetant l'ancienne dans l'évier.
• Démarrer le processus en lune montante.

• Une fois le sac chargé , à la fin du rituel, placer celui-ci à l'entrée de votre maison ( à l'intérieur).

- Répéter l'opération chaque lundi jusqu'à la fin de la lunaison pour plus d' efficacité ).

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Hécate (par Esmé Trivia et Athénos Orphée .)

Hekate est une déesse qui connaît une mauvaise presse et appelle une connotation plutôt axée négative lorsqu'on l'évoque.Et pourtant son culte et ses Mystères sont reliés naturellement à la Déesse Mère. Sa magie Sacrée de tendances goetique est terriblement puissante et efficace.Loin de toute espèce de "magie noire" elle fait appel a une divinité de la plus lointaine antiquité,celle dont les Dieux de l'Olympe eux même font appel.
Déesse de l’abondance et de l’éloquence, protectrice et bienveillante, Hecate est aussi destructrice, nocturne et terrifiante. Ses fonctions sont donc multiples, et sa magie très puissante: Elle dirige les peuples de la nuit et de la mort: Spectres, vampires, goules,démons, etc…Elle préside à toutes les magies, mais elle excelle surtout dans la nécromancie. Elle commande l’Empuse ainsi que Cerbère. Matrice des âmes,elle a sous son emprise à la fois les naissances et les décès: les morts lui obéissent.
Dans l'univers païen comme celui des légendes, c'est une déesse sur laquelle nous avons très peu de mythes, de références dans le passé, ce qui laisse supposer des difficultés d'accès à son culte, à ce qu'elle représente, qui elle est. La plupart des connaissances que l'on arrive à glaner nous viennent de l'autre côté de la Manche ou de l'Océan Atlantique car il existe peu de références écrites ou traduites en français (  Théogonie d'Hésiode , Hymne homérique à Déméter, oracles chaldaïques, papyrus magiques grecs,...)
Cela est d'autant plus vrai que l'on ne retient d'elle, en général, que les aspects sombres de son culte, de qui est elle, en occultant ou pervertissant les aspects lumineux.
Au fil du temps, on lui a attribué un caractère redoutable et maléfique. Elle est considérée comme la messagère des démons et des fantômes, toujours précédée ou suivie d'une meute hurlante.
Les carrefours ont toujours eu la réputation ( avec raison) d’accueillir des messes nocturnes, ésotérique. C’est pourquoi elle est considérée comme la Déesse de la sorcellerie.
 

HISTOIRE ET GENEALOGIE

L'occultisme de son culte apparaît alors même que l'on remonte aux origines de sa naissance.
Sur ce point, des désaccords surviennent : Un seul nom pour deux prétendants au titre de père.
En effet, il n'est pas clairement établi qui de Persès, titan fils d'Ouranos (le Ciel) et de Gaïa ou de Persès Fils d'Helios, a eut pour compagne Astéria d'où naquit cette Déesse Titanide.
Les Mystères d'Eleusis, nous indique qu'elle assiste avec Hélios, à l'enlèvement de Perséphone par Hadès et aide Déméter à la retrouver en la guidant dans l'ombre des Enfers. Il est peut-être possible de faire un lien entre cette aide accordée à Déméter par Hekate et les pouvoirs que lui offrira ensuite Zeus. En tout état de cause, elle obtient un pouvoir souverain sur la Terre, le Ciel et la Mer, mais l’histoire n’en explique pas les raisons
Du fait de ce triple pouvoir, Hekate a été associée aux carrefours a trois voies ( Trivium), domaine sur lequel elle veille et auxquels on peut l'invoquer au même titre de son « jumeaux » Hermès chez qui ont trouvent certains des attributs de cette déesse.
- Carrefour physique et terrestre (route)
- Carrefour entre les mondes (sous terrain, terrestre, aérien)
- Carrefour entre l'eau, le ciel, la mer
Elle est souvent représentée avec un corps tricéphale, portant entre ses mains des torches, des clés et souvent accompagnées de chiens, louves et juments ( qui sont ces animaux totémiques) .

Déesse lunaire par excellence, elle est souvent mise en opposition ou associé aux autres déesses lunaires. Dans la représentation de la triple lune, elle est la lune décroissante arrivant à son apogée à la nouvelle lune. Hekate est à la nouvelle lune ce qu'Artémis est à la pleine lune. Hekate est à l'image de la lune lors des nouvelles lunes, non pas invisible mais sombre, elle est telle qu'elle existe lorsque les rayons du soleil ne la percutent pas pour refléter vers la terre sa lumière. La lune naturellement n'émet aucune lumière et c'est cet état qu' Hekate représente. Elle lève le voile sur ce qui est caché et fait apparaître les choses telle qu’elles sont réellement, sans artifice, sans secret.Sa fonction divinatoire provient très certainement de ces qualités lunaire, mais aussi de sa maitrise sur le temps qu'elle dirige de son début à sa fin, en cela elle se rapproche très certainement d'Abrasax ( divinité gnostique qui règne sur les 365 jours de l'année) mais sur un autre plan, comme si elle devenait la parèdre d'Helios-Mithra ( dans une conception païenne actuelle) .
A défaut de n'être perçue que comme une Déesse à la connotation négative, Hekate est également une protectrice des accouchements où elle est considérée comme une Déesse sage-femme qui assiste les femmes lors de l’accouchement et qui protège les nouveaux-nés durant le travail (bien plus que les mères).

Elle est la libératrice, initiatrice des femmes et que l'on peut retrouver dans le panthéon chrétien sous l'appellation de Sainte Rita dans une version plus protectrice et passive. Connaissant peu d’homme qui lui voue un culte, je peux en tout cas en dire que les femmes à qui elle a pu s’adresser et intervenir ont toutes connus l’humiliation, les blessures physiques ou psychiques faite pas autrui. Je dis autrui car il serait limitatif d’attribuer ces méfaits uniquement aux hommes bien que ce soit fréquent.
Hekate n'est pas une déesse bienveillante et douce comme pourrait l'être Kwan Yin, compatissante et aimante. Elle est plutôt brutale à l'image de ses homologues hindoux ou africaines, Kali Ma et Oya. C'est une déesse qui oblige à affronter, à s'affronter et qui nous pousse hors de notre zone de confort.
A ce titre elle a toujours accordé sa protection aux guerriers valeureux qui demandaient sa protection. Elle donnait ou refusait les richesses, la victoire, la gloire, la sagesse; on pouvait également l’invoquer pour être guider en mer. Elle veillait à la prospérité des enfants et des troupeaux.
J’ai pu constater qu’elle ne s’adresse jamais de la même manière à qui l’invoque et que c’est une Déesse qui reste très souterraine attendant le bon moment, distillant sa présence malgré tout, de manière assez latente. Cependant, lorsqu’elle considère qu’il est temps d’agir, la terre, le ciel et la mer et les enfers se déchaînent.
Hécate  offre aux mortels tout les bienfaits de la terre, permet toutes réussite et toutes gloire et préside les actes magiques, car elle est la plus savante en matière de sortilèges,d'envoutements ,d'exorcisme et de nécromancie. Comme nous l'avons dit ,elle règne sur les nuits, les ombres et le peuples des ténèbres.

Elle Possède trois Noms Secrets, Bombo, Gorgo et Mormo qui sont les clefs de sa Magie sacrée.

On retiendra également qu’Hekate sous la forme Soteira, réunis les gens qui se ressemblent, qui ont des blessures communes afin qu’ils s’entraident, nouent des liens pour guérir et avancer.
 Elle est honorée sous cet épithète lors de la pleine lune de mai au cours de laquelle a lieu le festival
« Her Sacred Fires », rite annuel initié par THE COVENANT OF HEKATE.
Le 13 août, en Grèce avaient lieu des rites afin de demander à Hekate de préserver les récoltes des orages, des vents et de ce qui pouvait détruire les récoltes. On lui adressait des offrandes afin de l’apaiser et protéger les récoltes de sa colère. Je ne peux malheureusement en citer la source car aussi loin que remonte mes recherches, je n’ai pas de source.
On célèbre le 16 novembre la nuit d’Hekate, parcourant la terre avec ces hordes de chiens. C’est un temps d’initiation à ses mystères et on laissait dehors des champignons et du miel en la priant de les bénir avant de les consommer. Ils devaient purifier alors le corps.
Le 30 novembre la célèbre dans son rôle de Trivia et de guide notamment lorsque l’on arrive à un carrefour de sa vie et qu’on ne sait pas nécessairement où se diriger.
Ces deux dernières célébrations sont des rites contemporains qui se sont popularisés avec le regain d’intérêt croissant autour du paganisme, de l’hellenisme.
Nous pouvons rajouter les rites a mystères pratiquer par les gnostiques qui célèbres la Déesse le 1,2 et novembre ( rites qui sont a mettre en corrélation avec ceux d'Eleusis ) Et la grande célébration d premier Mai ou la grande formule d'immortalité ( apathanatismo) était récité.

RITES (Le Deipnon et le Nouménia.)

La nouvelle lune marque le démarrage du cycle lunaire.
Le Deipnon est célébré avant l'apogée de la nouvelle lune et le nouménia après (donc en général, la veille et le lendemain)
On pourrait associer le travail Deipnon/Nouménia avec une partie du rite de Samhain visant à se débarrasser des poids de l'année passée et des souhaits pour accueillir la nouvelle année, ramené temporellement à un cycle lunaire.
Lors de la nouvelle lune, deux rites sont observés.

Le DEIPNON( voir article sur le sujet)

Le Deipnon (ou souper d'hékate) était une offrande qui se faisait au carrefour des voies et qui permettaient de déposer comme offrande à la déesse de la nourriture à cette occasion. Ces plats laissés aux carrefours, étaient souvent dérobés par les pauvres et autres reclus de la société qui venaient s'en nourrir. Il s'agissait en général de plats complets et non pas des restes comme c'est le cas aujourd'hui.
Aujourd'hui le Deipnon est associé au vidage du frigo et à la purification du foyer.
Le Deipnon permet de faire place nette avant le démarrage du nouvel cycle lunaire. On offre ainsi en offrande à Hekate les restes du frigo, des herbes, les huiles, les encens inutilisées etc.

Exemple d’invocation au deipnon,

"Puissante Hécate de la croisée des chemins
Je t'honore à cette époque de l'obscurité de la lune
Accepte ces offrandes en remerciement pour les bénédictions que tu m'as accordé depuis Nouménia
Puis-je être purifié et protégé
Hail Déesse de l'obscurité ! "

Offrir sur l'autel ou à un carrefour les restes du frigo et des placards.
Offrir une libation à la déesse dans ces termes (il peut s'agir de vin (rouge de préférence) de jus de raisin, de lait et de miel, mais également d'huile d'olive

"Toi offrande de vin, Passe à travers la terre et sois bu par les morts sans repos ... Sois reçu par les fleuves des Enfers ... et déversé sur les pieds de notre Déesse . "

Le NOUMENIA 

Le Nouménia est quant à lui l'accueil du nouveau cycle lunaire avec le renouvellement des vœux pour le foyer jusqu'à la nouvelle lune prochaine et les souhaits sur le cycle lunaire à venir.

Célébration extraite du CoH

« La lune noire passe , la nouvelle lune plane
Je t'invoque Hécate Propylaia
Toi Qui se tient devant les portes du temps
Entre hier et demain
Et protège les portes de nos cœurs et nos maisons ;
Hécate Kleidoukhos
Toi Qui ouvre de nouvelles portes afin de nous permettre de nous dépasser
Et dévoile leurs seuils
Hécate Tauropolos, toi cornes du croissant, cornes lunaires qui brillent et enflent d'abondance
Maîtresse de la terre
De l'océan marée
Des cieux cycliques :
J'invoque tes pouvoirs de régénération et de renouvellement .
Lève-toi du limon noir!
Descend des cieux sombres !
Sors de la profondeur des eaux ! Apporte moi le renouveau
Et par cette nuit en ce nouveau cycle qui démarre, Je crée de nouveau ma vie »
Invocation à Hécate , Hestia et Hermès pour le foyer, et des offrandes (moi). :
O Hécate Gardienne des Portes, accompagnée de ton jumeau, Hermes
Vous gardez nos portes
Puissiez-vous protéger ce foyer pour le mois à venir
Puissant Hermes de la croisée des chemins, Toi qui te tient au côté de ma Terrible
Préserve les miens et moi-même des ruses et affine la perception de ce qui m’entoure
Douce Hestia bénis nos maisons avec la prospérité, puisse le feu qui unit mon foyer toujours brûler et à jamais
Hail Hécate ! Hail Hermes ! Hail Hestia !
Je vous remercie tous pour vos dons
Puisse mes pas continuer de s’accompagner des vôtres"

Invocation a Hécate .(Par Esmé Trivia)

"Terrible Flamme Perséide
Qui part ton feu illumine l'Obscurité
Et qui détient de tes royaumes chacune des Clés
Sombre Gardienne des Voies de l'Humanité
Chemin de l'Esprit, Chemin du Corps, Chemin du Coeur
Flambeau couronnée d'or et de Safran brandissant la Flamme
Brimo Propilia qui repousse la peur et l'abandon hors des limite de ton royaume
Je te chante et t'honore
Déesse Océanide, Ouranienne Chtonienne
Que Zeus Dieu des Dieux a comblé de ses bienfaits
Dame de la Lune Sombres qui règne sur les trois Mondes
Pour qui les vagues déferlent
Pour qui la terre tremble et s'ébranle
Pour qui les vents rugissent
Afin que soient anéanties entraves et chaînes
A chaque nouvelle lune, lors de ton souper offert aux carrefours
Je te chante et t'honore
Maîtresse aux carrefours, sentinelles des chemins croisés
Que les hurlements de tes Cerbères écartent les Ombres
Et fassent jaillir ton nom hors des limites du temps et de la matière
Afin que tu sois à nouveau honorée et célébrée
Gardiennes des Seuils et du Monde d'en bas
Déesse des profondeurs
Ardente initiatrice des Mystères et secrets de ce monde
Qui tire au but celui t'appelle et vise au loin l'inaccessible vérité
Soleil des Ténèbres aux trois voies
Je te chante et t'honore"

Son temple l'Hecaterion.

 

 Son autel est orienté dans l'axe Nord/Sud ,  parfois a l'ouest  mais uniquement pour les rites nécromantiques qui font appel a la Déesse qui règne sur les morts en souffrance. Les traditions antiques la compose de trois chambres ,l'une inviolable ( Le Naos), sauf pour la présence sacerdotale, l'autre intermédiaire,réservée aux initiés et enfin la dernière ou peut se tenir la personne sollicitant une œuvre de Goetie.Mais cela est naturellement réserver a un grand temple sacerdotale uniquement réserver a la Déesse.Dans un occultum traditionel son autel sera simplement contre le mur Nord. Il sera drapé de noire avec une large bande centrale rouge.

Hécate  est une Déesse des carrefours semblable a Aphrodite qui a, tout autant un triple aspect, pudique et chastes,féconde et mère, lubrique et érotique; le mot "trivial" proviens du latin "TRIVIUM" qui veux justement dire carrefour.Certains de ces adeptes trace donc naturellement au sol soit un carrefour a trois ou quatre voix dont l'autel est le centre.La composition de son autel est différentes de chaque pratiquants ( et des traditions initiatiques transmises)  je ne dévoilerais donc pas naturellement sa composition , vous laissant libre choix sur ce domaine.Toutefois, je porte a votre connaissance que très souvent un autel bas est ajouter a centre de la pièce et destiné aux offrandes; c'est en fait un Omphalos de couleur noire,tronqué a sa pointe afin d'y recevoir une coupe d'argent qui servira aux libations des carrefours, et il possède toujours un crane.

LES OFFRANDES 

Les rites sacrificiels sont d'une extrême importance , car ils vise a honorer les Dieux que l'on invoquent.Car non seulement il honore et nourrit son égrégore mais évite aussi un éventuel "choc en retour" car l'offrande est également destinée a absorber les énergies négatives ( voila pourquoi on retrouve cette notion dans la magie "profane" liées au entités conjurés) ces offrandes sont nombreuses et sont pratiquement toujours soit brulée ou enterrées ( voir parfois jeter dans un puits). Elles sont donc comme un pont entre nous et la Divinité, un gage énergétique de remerciement pour les bienfaits qu'ils nous accordent .Certaines formes actuelle de paganisme ne comprenne pas cette notion antique et l'on supprimés de leurs pratiques se qui est une grave erreur.

-Le thym est symbole d'Hécate; on faisait bruler des rameaux de thym en son honneur et les offrandes étaient jetées a la terre avec ces mêmes branches.Certains rites pour honorer et remercier de ces bienfait la Déesse, utilisent par exemple une offrande de branches de thym mêlées a de la viandes rouge ( ou du sang ) que l'on enfouira soigneusement au trois ou quatre voies a un carrefour. Ces rameaux de thym peuvent donc être ,soit brulés sur des charbons,dans une fonction d'encens, soit déposés dans les carrefours ou sur l 'autel, soit portés par le sacerdoce.Les grecs d'ailleurs, donnaient même aux carrefours le nom d'Oxythymia ( qui veux dire thym), en l'honneur de la Déesse. Il est d'ailleurs amusant de constater que la vierge Marie, selon la légende, aurais porté,lors de son mariage avec joseph ne couronne de thym!...

- Ail ,l'oignon et les œufs ( mais dans un sens d'offrir a la Déesse les miasmes négatif qu'ils ont
captés.Donc pour bannir les énergies négatives de votre foyer et donc offert a un carrefour)
-la poussières ( offert a un carrefour ou bruler dans les flammes de son chaudron pendant le Deipnon)
- Dictame de crête
- Grenade
-Ampiphion (un gâteau au fromage avec des bougies)
- L'if analogue celtique aux Cyprès ( arbre infernal, évoquant l'immortalité et la résurrection)
-Le Buis ( arbuste consacré a Cybèle et a Hadès)
- Le Narcisse ( fleur funéraire favorite de Perséphone et entourant les puits qui mènent aux enfers)
- La pomme de pin ( symbole phallique,mais dans un sens d'émasculation dans notre cas)
- Poils de chiens noire
- Champignons
- Styrax
- Safran 
- Opoponax
- Lavande
- Patchouli
- Verveine
-Menthe ( dans les encens néoromantique qui fait appel a Cerbère) ou thé a la Menthe Miellé.
- Graine de Fougère ( pour l'Empuse)
- Feuille de Laurier 
- Fenouil 
- le vin ( doux,sucré et suave)
-la farine ( le pain,gateaux )
- l'eau
- le lait ( particulièrement miellé, libation par excellence dans les rites mystériques,appeler par les grecs "Melikraton" offrande au Dieux infernaux.)
- les offrandes de feu ( bougies, chandelle de neuvaine consacrée a la Déesse,lanternes,lampes a huile dans un de ces fruits comme la grenat ).
- de la viande cru 
-le sacrifice verbal ( offrande aux Dieux , élan humains vers le Macrocosme.Est un acte Théurgique personnelle et privée .Un chant,hymne ou prières que vous créé et offrez a la divinité en son honneur)

 ( J'ai volontairement retirer toutes les plantes certes très importante dans le culte d’Hécate comme le pavots, Belladone,etc...car ces derniers sont extrêmement DANGEREUX ET MORTELS)

ATTRIBUTS ET SYMBOLES

- Tête tricéphale

- Serpents
- juments
- Chiens
- Louves
-Le triple croisant lunaire
- le triangle pointe en bas
-le trident
-la torche
-la clef
- couleurs noir et rouge
-la dague
-le petit trident.
-le plomb ( toxique)

EPITHETES 

- Einodia (qui erre dans les rues),
- Trioditis (qui fréquente les carrefours),
- Trivia (des trois chemins), (nom d’Hekate dans la mythologie romaine )
- Tymbidia (des tombes),
- Nyctipolos, (qui erre la nuit).
- Antaia ( Antaios "enemis ou adversaire")
- Cynosphagès, (à qui on sacrifie des chiens) ;
- Trimorphos, Triprosopos (à trois faces),
- Trissocephalos (à trois têtes).
- Tergemina, Triceps, Triformis (à trois formes)
- Phylax, (gardienne),
- Propylaia (qui est devant la porte).
- Phosphoros (qui apporte la lumière),
- Dadouque (qui porte un flambeau)

Créer un navire-esprit pour vos représentations religieuses.

L’idée d’un esprit insufflé dans une bouteille ou dans un ensemble d’objets est quelque chose que l’on retrouve dans beaucoup de traditions magiques. Les Paket Kongo ou les Bouteys du Vaudou haïtien, les sacs Mojo, les bouteilles Zombi, les pots Sanctuaires du Vaudou de la Nouvelle Orléans, les chaudrons de Palo Mayombe, les pots des esprits des ancêtres noirs américains dans les conjurations Hoodoo etc…

Dans notre tradition magique européenne, nous ne sommes pas en reste non plus. Insuffler une énergie spirituelle ou un daïmon dans une statue, un cadre sacré, une peinture ou un objet n’est pas nouveau.

La création d’un navire-esprit est quelque chose qui doit être mûrement réfléchi. Ils doivent être conçus pas des praticiens qui ont une relation de longue date avec la divinité choisie. Car cette maison-esprit sert de point d’ancrage, de porte spirituelle et divine où il est beaucoup plus aisé pour « communiquer » avec la force non seulement dans des travaux de théurgie divine mais également dans une sorcellerie goétie plus simple. Je décris cette pratique comme dangereuse car rappelons que si cela peut nous simplifier la vie magiquement parlant, elle peut aussi (si nous manquons de vigilance) permettre à l’entité de nous rappeler à l’ordre et de bien nous faire comprendre (de la pire des manière) que nous la négligeons…

La première démarche dans sa conception est bien entendu de se renseigner un maximum sur les   qui nous permettront de nous relier à elle et de pouvoir la satisfaire à travers les éléments symboliques qui sont associés à son égrégore depuis des siècles.

spécificités de la divinité : offrandes, couleurs associées, visualisations, etc… Toutes les correspondances

Une des offrandes les plus simples pour garder un esprit de « bonne humeur » est de laisser un verre d’eau fraiche devant son sanctuaire. L’eau a toujours été une source d’offrande majeure, d’une part aux esprits des morts de part sa symbolique de vie qu’elle contient, mais aussi dans un principe de purification tout aussi significatif (« que cette eau soit aussi pure que mes pensées et mes intentions »). Changée une fois par semaine minimum, elle permet d’observer les présages et messages de l’entité. La tradition dit que si des bulles apparaissent, cela veut dire que l’entité à purifié et béni votre demeure ou considère qu’une action est bienfaisante ou pas pour vous (surtout si elle change très rapidement de « limpide » à « remplie de bulles »).

Une autre façon de charger régulièrement leurs icônes est de laver régulièrement leurs images, avec des Eaux de Cologne spirituelles qui leurs sont favorables et créées spécialement pour elles. L’eau de Floride, par exemple, est énormément utilisée par les praticiens de la Santeria, non seulement pour purifier l’autel, mais également comme une offrande à la divinité. Une dévote d’Hécate pourra parfaitement créer une offrande avec une  base d’Eau de Cologne traditionnelle et y rajouter des éléments comme le thym, le pavot, la verveine, la terre de carrefour ou même du sang séché. Une lotion pour Dionysos pourra contenir du vin rouge, de la vigne, etc…

Bref, à vous de faire vos recherches sur ce qui plaira le plus à vos dieux. Cette lotion sera vaporisée régulièrement sur leur autel devant leur image, ne serait-ce que pour une simple salutation ou pour un changement d’offrande et cela pour lui plaire et entretenir régulièrement les énergies vibratoires (et parce que nous n’avons pas tout le temps envie de brûler de l’encens).

Viennent ensuite les objets symboliques en relation avec la divinité. On peut voir cela surtout sur les autels des traditions africaines, ou plusieurs objets sont déposés (objets en relation avec la  nature propre de l’entité). Par exemple sur mon autel à Cernunnos, il y a des branches d’arbres, des pommes de pin, des branches de pin… Sur mon autel à Habundia (déesse de l’amour), il y a des parfums, des miroirs, des bijoux, etc… Encore une fois, même au-delà des offrandes dites classiques et connues, il se peut que la divinité vous informe de ce qu’elle désire et vous le fasse comprendre. Pour la petite histoire amusante, je connais une sorcière qui dépose parfois sur son autel à Cerbère un petit morceau de sucre (bon chien-chien).

Dans le cas d’un cadre ou d’une simple image représentant la divinité, le praticien pourra insérer au derrière de l’image un morceau de tissu (de préférence de la couleur aimée par la force) et imprégné toute une nuit dans un mélange d’eau spirituelle et d’herbes reliés à l’entité. Un symbole (vévé, rune, sigil, glyphe) pourra également être dessiné dessus. Une fois prêt, il sera collé à l’arrière de la photo (ou inséré dans le cadre tout simplement). Personnellement, une fois le tissu sacré déposé derrière l’image, je le recouvre de cire d’abeille et du reste des plantes. Une autre méthode particulièrement puissante afin de charger le cadre de vos intentions, est de le prendre à bord large ce qui vous permettra de le décorer et d’y coller des symboles, pierres… Ou d’y peindre des symboles magiques ou des phrases en rapports avec la divinité.

La quatrième méthode est la bouteille-esprit qui permet non seulement de créer un lien puissant avec l’entité mais est également une très belle offrande votive envers elle.

On peut également lui créer une « petite sœur » dans une toute petite bouteille qui nous permettra de la transporter avec nous ou que l’on aille et ainsi de par son lien avec sa « grande sœur » nous permettra de faire appel au pouvoir de notre dieu partout ou l’on se trouve.

La conception d’une bouteille-esprit est relativement simple. Elle est quasiment identique à la classique bouteille de protection dite « bouteille de sorcière ». Trouvez une belle bouteille (ou un pot) propre (jamais en plastique), lavez la avec votre eau spirituelle correspondant à votre divinité. Et remplissez la avec des éléments symboliques appartenant à l’esprit (herbes, pierres, encens, sable de couleur, poils d’animaux totémiques…), une image du dieu ou de la déesse, soit à l’intérieur soit à l’extérieur mais vous regardant. Pour les plus doués d’entre vous, décorez la bouteille de tissu, de strass de couleurs, et autres décorations toujours en accord avec votre divinité. Une fois cela fait, consacrez votre bouteille de manière classique mais bien entendu en y spécifiant sa nature relationnelle avec la divinité. Insérez dans son goulot une bougie soit blanche, soit d’une couleur qui

plaît à l’esprit et allumez-la. Puis chargez-la de votre énergie spirituelle. Visualisez bien la force de la divinité s’insuffler dans la bouteille. Parlez à votre dieu, demandez lui d’y transférer un peu de son pouvoir.

Laissez la bougie se consumer jusqu’au bout. Faites cela régulièrement (au moins une fois par semaine) en changeant naturellement la bougie. Priez l’entité, afin qu’elle soit accueillie dans son sanctuaire.

Vous pourrez allumer régulièrement comme offrande votre bouteille-esprit en la secouant et en allumant une nouvelle bougie.

Bien entendu, certains d’entres vous qui ont le cerveau un peu plus actif que d’autres auront tout de suite vu et compris comment utiliser cette technique de la bouteille esprit, afin de créer des charmes spécifiques à des fins pratiques, comme l’amour, l argent etc…







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Le sabbat d'Ostara

Equinoxe de printemps ou Ostara, Ostara le 21 mars :

 

Cette fête christianisée sous la forme de Pâques peut remonter aux anciens cultes d’Ishtar et Astarté. Elle célèbre le retour du printemps et le renouveau tangible de la nature, tandis que les jours se font de plus en plus longs.

La Déesse sort de son long sommeil et veille à la fertilité du sol, pendant que le Dieu se développe et gagne en maturité. Il parcourt les champs verdoyants et se réjouit de la luxuriance de la nature. Etymologiquement, Ostara provient du nom de la déesse Eostre, d'où le mot anglais Easter tire son origine. Celle-ci est une déesse de la fertilité, soit saxonne (Eostre), soit germanique (Ostara). Nous pouvons aussi nous référer au mythe de Perséphone dans la mythologie grecque. Fille de Déméter, elle remonte des ténèbres et se libère du règne d’Hadès pour quelques mois. La Terre, symbolisée par Déméter, se réjouit du retour de sa fille et se pare à nouveau de couleurs.

Quand nous pensons à Ostara (Pâques), les premières images qui nous viennent en tête, sont les œufs, le lapin (ou lièvre) et les fameuses cloches de Pâques.

Le lièvre était l’animal symbole et représentatif de la Déesse Ostara. Il représente la fertilité et le fait que la Terre renaît après la froideur de l'Hiver. Pour se qui est des œufs, on pourrait également se référer au Dieu serpent, Ophion.

Ophion s'enroula autour la déesse Mère Eurynomé et s'unit à elle ; fécondée, elle se métamorphose en colombe. Elle couva sur les vagues, et pondit l'Œuf Universel. À la demande de la déesse Eurynomé, Ophion s'enroula sept fois autour de l'Œuf pour qu'il éclose, se brise et laisse sortir l'ensemble de l'Univers que l'on connaît : le soleil, la lune, les planètes, les étoiles, la terre avec ses reliefs, mers, océans, fleuves, rivières, plantes et créatures vivantes.

Dans la Wicca, l’œuf est souvent une représentation de la puissance de la lumière. Ainsi il apparaît comme un des symboles de la rénovation périodique de la nature.

Quand nos petits enfants cherchent les œufs, ils assurent en quelque sorte la renaissance du printemps, et repartent aux origines de l’humanité.

Chez les païens, on considère que le jaune d’œuf représente le Dieu, le Blanc la Déesse et le tout la renaissance.

Les cloches elles non plus ne proviennent pas du catholicisme. On les sonnait en cette période pour provoquer le réveil des forces de la nature.

Ostara est une période où nous pensons à nous renouveler, nos pensées, nos rêves, nos aspirations, nos relations aussi... C’est le moment pour commencer ce que l’on désire ou pour revitaliser quelque chose. C’est le mois des rituels de prospérité et de croissance. Cette période est également favorable aux rites de bannissement pour chasser de mauvaises habitudes ou personnes.

Décorations de l’occultum :

Des œufs durs décorés de runes et de couleurs vives pour symboliser la fécondité, des portes bonheurs, des graines de plantes ainsi que des pots de terre, l’arcane « la lune » du tarot. Des pierres comme l’agate, l’amazonite, l’améthyste, l’aigue-marine, l’héliotrope, le cristal de quartz clair, le grenat, le lapis-lazuli, la pierre de lune, le jaspe rouge et le quartz rose sont conseillées. Des chandelles vertes, jaunes, mauves et rose. Des fleurs comme la violette, tulipe, jacinthe ou toute autre fleur printanière également. Et pourquoi pas une statue ou un cadre décoré représentant la Déesse Ostara.

Aliments traditionnels :

 C’est le retour du printemps et le réveil de la nature, donc toutes les pousses sont sacrées. Pour souligner le retour de Perséphone des Enfers, on ajoutait comme garniture aux salades, des fleurs, les premières feuilles de moutarde et de pissenlit.

Les œufs ont une place d’honneur lors de ce sabbat, car il reste le symbole universel de la fécondité (donc tout plat à base d’œufs : quiches, tartes sucrées aux œufs, gaufres…) de l’hydromel, du lait, des tisanes…

Activités et  sorcellerie pratique d’Ostara :

- Démarrer un jardin

- Faire et manger du pain sucré tressé

- Faire et manger des œufs en chocolat

- Effectuer un nettoyage de printemps pour enlever les anciennes énergies et en faire venir de nouvelles

- Faire un petit balai miniature, dédier à la purification (avec herbes, runes, charmes écrits, gemmes,…) que vous accrocherez au dessus de votre porte afin de purifier votre entrée de toutes les ondes négatives qui pourrait rentrer dans votre logis.

- Décorer votre logis avec des paniers de fleurs

- Travailler avec des herbes pour des raisons pratiques et magiques

- Faire l'amour dans un champ fraîchement labouré ou de votre nouveau jardin. C'est le Grand Rite: le corps de la femme est identifiée avec la terre, la Déesse de la Terre est incarnée, et dans les anciens temps païens, de nombreuses conceptions ont résulté durant cette nuit.

- Sortir avant le lever du soleil le jour de l’équinoxe (ou dimanche de Pâques) et puiser de l'eau à partir d'un ruisseau. L'eau recueillie de cette façon est considérée comme particulièrement sainte et propice à la guérison.

- Aller dans un champ et recueillir au hasard des fleurs sauvages (remercier les fleurs pour leur sacrifice avant de les retirer). Ou, en acheter à un fleuriste, en prenant une ou deux de celles qui vous plaisent. Ramenez-les à la maison et essayer d'identifier leur signification divine par l'utilisation de livres, de votre propre intuition, avec un pendule ou par d'autres moyens. Les fleurs que vous aurez choisies seront le reflet de  vos pensées et émotions.

- Prévoyez une marche (ou un tour) à travers les jardins, un parc, des terrains boisés, des forêts et autres espaces verts. Ce n'est pas simplement de l'exercice, et vous devriez être uniquement concentré à effectuer cette marche. Ce n'est même pas simplement le fait d’apprécier la nature. Faites votre marche de célébration, un rituel pour la nature en elle-même.

- Dans la magie des œufs d’Ostara, vous pouvez écrire sur un œuf en runes (ou sigil) une demande. Chargez l’œuf de votre vouloir et déposez le sur l’autel soit pendant une lunaison, soit allez l’enterrer ou échangez-les avec vos amis et proches. Laissez-en un peu dans la forêt pour les esprits et mettez en une partie dans votre champ ou un jardin pour une bonne récolte.

- Dans les demandes de bannissement, il faut soit le manger soit le jeter au feu ou encore l’enfouir dans la terre en l’offrant à la Déesse de la fertilité.

- Toujours dans la magie des œufs de couleurs, afin de transformer ceux-ci en de véritables charmes

actifs. Soufflez l’intérieur de l’œuf afin de le vider. Colorez-les de la couleur appropriée à votre charme puis remplissez-les d’herbes finement moulues correspondant à une de vos intentions magique. Consacrez-les et déposez-les (ou suspendez-les) dans les coins stratégiques ou votre charme pourra agir : près de la porte d’entrée ou sur les rebords de fenêtres pour la protection, un œuf de richesse dans votre bureau ou près de vos factures, un dans votre chambre à coucher pour l’amour, etc.…

- Faites une chasse aux œufs magiques (que vous aurez créé avec les herbes) avec vos enfants dans ou à l’extérieur de votre la maison. Les œufs qu’ils découvriront seront leur porte bonheur pour l’année.

- Une autre tradition veut également que l’on sème des graines en formulant de nouveaux projets (magie du bulbe). Effectuez un rituel pour planter des graines dans un pot (choisissez une herbe spéciale ou une fleur symbolique de ce que vous désirez). Bénissez-les avec les quatre éléments et mettez-les à une fenêtre ensoleillée (ou quel que soit l'exposition que votre plante aime). Vos rêves deviendront réalité en fonction de la croissance de la plante.

- C’est également pendant cette période que vous pouvez utiliser tout les travaux en rapport avec des herbes : plantations, charmes, préparations de remèdes, de beauté etc.

Célébration solitaire d’Ostara.

Ce rite très simple a été créé pour ceux qui veulent juste marquer le coup. S’harmoniser avec les énergies sabbatiques d’Ostara sans rentrer dans un grand rituel contraignant.

Sur votre autel décoré pour l’occasion, face à la représentation de la Déesse Ostara, allumez vos bougies ainsi que votre encens.

Tracez un pentagramme devant vous, élevez les mains et dites :

« J’allume ce feu en ce jour béni, et je t’invoque Ô noble dame, ô Déesse bénie de la terre. Viens parmi nous maintenant.

Tu t’es libérée de la prison glacée de l’hiver.

Voici le temps où tout reverdit, où le parfum léger des fleurs flotte sur la brise.

Voici le commencement. Par ta magie, la vie renaît, Déesse terre. Le Dieu s’étire, il se lève avec une ardeur juvénile, pénétré des promesses de l’été. Que soit rompu le silence de l’hiver, que descende la joie dans la nature.

 Je T’invoque ; Ô lumière de vie ;

Sois une brillante flamme devant moi ;

Sois une étoile-guide au-dessus de ma tête ;

Sois un chemin sans embuches sous mes pas.

- Après quelques instants, dites :

« Le printemps est là !

C’est le moment du parfait équilibre, car la nuit et le jour sont égaux.

Mais à présent la Roue tourne vers la lumière, et la Vie est née à nouveau du ventre de la Terre.

La Déesse émerge du Monde Souterrain en portant une nouvelle vie dans ses bras, le Dieu devient fort : Le Soleil est chaud, et la Terre est à nouveau verdoyante.

La Vierge et le Jeune Dieu sont de retour et nous nous réjouissons tandis que nos vies émergent du Temps du Rêve et prennent leur forme.

Nous plantons les graines d’une nouvelle récolte, car la Terre est prête et le Soleil est haut dans le ciel. »

-Si vous avez créé des charmes, bénissez-les par l’eau et le feu, placez vos mains au dessus et dites :

« En ce jour d’Ostara de même que les nuits raccourcissent, que ces charmes prospèrent. De même que les jours s’allongent, je charge ces instruments de la puissance de la Déesse et de ma volonté. Que la magie opère, que le charme croît. »

Laissez la bougie brûler jusqu’au bout ainsi que les charmes sur l’autel.

                                  Charmes d’Ostara :

Le charme du pot de graine :

 

Il vous faut :

- Un petit pot de terre 
- quelques pièce de monnaie
- quelques Graines de votre choix ou un bulbe
- de l’eau lustrale
- un papier  
- de l’encre

- des pierres qui favorise la pousse des plantes ou un cristal voire même un galet chargé

Écrivez vos objectifs et ambitions pour l'année suivante sur le papier. Placez le papier au fond du pot, et jeter les pièces de monnaie sur le dessus de celui-ci. Remplissez le pot avec de la terre. Plantez la graine ou le bulbe dans la terre et arrosez le pot de votre eau spécifique.

Placez vos mains au dessus du pot et dites :

« À présent que la moitié sombre de l’année est passée,

À présent que les jours s’allongent et que la Terre se réchauffe, j’en appelle au pouvoir d’Ostara ainsi qu’à toutes les puissances bénéfiques de l’univers, forces de création et de manifestation.

J’appelle l’esprit de ces graines (de ce bulbe)

Qui ont dormi dans l’obscurité

Éveillez-vous, animez-vous et grossissez, et avec vous mon charme magique

Enfouis dans cette terre, bénis par mon pouvoir qui est celui de la Déesse.

Pour croître et produire ce dont je veux voir se réaliser.

Soyez bénis ! »

- Tenez le pot entre vos deux mains et visualisez vos rêves / souhaits comme s’ils s’étaient déjà réalisés. Placez le pot dans un endroit ensoleillé et occupez vous en régulièrement en magnétisant le pot tout en visualisant vos souhaits comme déjà réalisés.

Le balai protecteur.

La conception de ce balai peut être comparée en quelque sorte au Shimenawa shinto.

Le Shimenawa est une corde sacrée constituée de torsades de paille de riz plus ou moins grosses en fonction de l'utilisation, et tressée de gauche à droite. Le Shimenawa délimite généralement une enceinte sacrée et particulièrement l'aire de pureté d'un sanctuaire shinto mais il est populairement placé aux pas de portes lors des évènements du calendrier Shintô ou bien autour d'un autel Kamidana. Le Shimenawa marque la frontière entre le sacré et le profane. Ils gardent les impuretés et purifient l'espace intérieur.

Ce balai sera donc accroché au dessus de votre porte d’entrée (voire même au dessus de chaque fenêtre de votre habitat) afin de purifier votre demeure de toutes les énergies négatives qui pourraient tenter d’y pénétrer. Il est évident qu’il sera accroché une fois que vous aurez purifié les lieux. Ce balai restera un an. Au prochain sabbat d’Ostara, il vous faudra le détruire et en refaire un neuf.

Il peut être également un puissant et magnifique cadeau que vous pouvez offrir à ceux que vous aimez et/ou à ceux qui demandent votre aide.

Pour ce faire il vous faut :

- du raphia ou de la paille voire du blé

- Un bout de bois de 15 cm environ (choisissez son essence dans un arbre fort et magique comme le noisetier, le chêne ou le saule) où vous y aurez gravé ou peint en rouge soit des runes de protection soit un sigil créé pour l’occasion ou encore des symboles protecteurs.

- du scotch double face

- un ruban de couleur rouge, ou vous y inscrirez en rune thébaine une formule de purification comme par exemple : « le mal n’aura pas d’emprise sur moi, le mal n’entrera pas dans ma demeure »

exemple de mot rédigé en Thébain.

- Et enfin, pour sa décoration, un choix d’instruments protecteurs comme des  pierres (l’œil de tigre, la tourmaline noire ou l’œil céleste), un sachet d’herbes mélangées ayant les mêmes vertus de défense et de purification. Et pourquoi pas certains symboles ou porte-bonheurs que vous affectionnez qui symbolise l’harmonie, la protection et la chance.

La réalisation :

- Collez des bouts de raphia sur toute la longueur du double-face

- Faites un premier tour de double-face sur le bout du bâton

- Enroulez ensuite la longueur de raphia collé au double-face

- Une fois la longueur terminée, collez un dernier tour de bout de raphia sur le double face apparent

- Faites un petit tour avec votre ruban rouge et un nœud sur le bas et égalisez les pointes du balai

- Il ne vous reste plus qu’à décorer votre balai. Puis naturellement à le consacrer.

Voici également d’autres types de balais qui ont été construit pour vous donnez plusieurs idées. Car ce n’est pas parce que cette une création de sorcellerie pour la protection que cela ne doit pas être beau.

 (Les photos de la création du balais vienne de : lesbricolesdelaniece.com)

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